ما لم يخرج عن البلد مشكل . الشرط الثاني لوجوب القصر قصد المسافة المذكورة حين خروجه بلا خلاف منقول ، لا عن المتقدّمين ولا عن المتأخّرين وروايتا ( 1 ) صفوان وعمّار أيضا دالَّتان عليه مضافا إلى أنّ المفهوم من الإطلاقات انسباق ذلك إلى الأذهان ، وكيف كان فالإجماع كاف .

--> ( 1 ) الأولى قال سألت الرّضا عليه السلام ، عن رجل خرج من بغداد يريد أن يلحق رجلا على رأس ميل فلم يزل يتبعه حتى بلغ النهروان وهي أربعة فراسخ من بغداد أيفطر إذا أراد الرّجوع أو يقصّر ؟ قال : لا يقصّر ولا يفطر لانّه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انّما خرج يريد أن يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادى به السير إلى الموضع الذي بلغه ، ولو أنّه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجائيا لكان عليه أن ينوي من الليل سفرا والإفطار ، فإن هو أصبح ولم ينو السفر فبدا له بعد أن أصبح في السفر قصّر ولم يفطر يومه ذلك . والثانية قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرّجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك فتمادى به المضي حتّى مضى به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته ؟ قال : يقصّر ولا يتمّ الصلاة حتى يرجع إلى منزله ( الوسائل باب 4 حديث 1 ، 2 من أبواب صلاة المسافر ج 5 ص 503 ) .